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我可以想婚不想生？
　　近些年來，少子化問題的嚴重，也影響了基督徒對生兒養女的看法，雖然我們口中仍然歌頌著「兒女是耶和華所賜的產業」，但在環境的變遷下，我們心中卻想擁有想婚不想生的權利。
 
　　因為許多結婚的人，擔心經濟負擔太大，沒錢養孩子，或是不願意犧牲現有的生活品質，而不想要生孩子；有的因為晚婚、工作壓力大，想要孩子卻生不出來，造成台灣的生育率成為全球最低的國家。為了因應少子化，許多學者提出各種建議方案，希望政府規畫更好的「生育」和「養育」的政策，來鼓勵多生，使父母無後顧之憂，相信這必能減緩少子化的速度，但這卻不是少子化問題的解決之道。

　　「問世間，情為何物？直教生死相許。」出自「元好問」的詩句，表達了男女生死相許的愛。愛情究竟是什麼？有人管愛情叫喜，有人管愛情是憂。單身的人尋找愛情，尋尋覓覓，喜歡的，已名花有主，不喜歡的，卻又缺少什麼，雖有自由的快樂，卻是唱著孤獨又寂寞的愁悵。而歡歡喜喜結婚的，準備享受愛情的甜蜜時，卻發現生活不同調，節拍不對稱，只能彈著絲絲憂愁的曲調。
 
　　速食時代的到來，男男女女的愛情也很速食，渴望愛情，卻不願有婚姻的約束，早已把「男大當婚，女大當嫁」的傳統思維拋諸腦後。而在婚姻裡，只要不順我心，不服我意，離婚可以隨意說出口。這種以自我中心，將愛情與婚姻看得廉價，當然不能明白起初上帝創造愛情的美麗，享受祂設計婚姻的美好祝福。
 

◎駱玫玲/中華親愛家庭協會講師
農曆新年已來到，你已開始為這九天的假期作預備了嗎？你可以添新衣，購買新家俱，安排家庭出遊，但你是否願意嘗試過一個有屬靈祝福的新年？

作者：駱玫玲 /中華親愛家庭協會講師家庭祭壇的意義
有人問，如果家人一起禱告、唱詩，沒有讀聖經，算不算家庭祭壇？如果只有和孩子一起讀聖經，先生沒有參與，是否也是家庭祭壇？如果只有我一個人，可不可以有家庭祭壇？從這些發出的疑問，看見一般人對家庭祭壇觀念的模糊。
家庭祭壇的意義何在？回到舊約看以色列人築壇，大都為了紀念上帝在他們身上的保護、祝福或恩待，就築壇向神獻祭。挪亞經歷神從洪水中拯救他們全家，築壇獻祭，向神感恩。亞伯拉罕帶領家人離開吾珥，前往迦南，每到一個地方就築壇獻祭(創12:7)，感謝上帝的同在與同行，藉著築壇與神交通(創12:8)(創13:3-4)。以撒承襲父親對上帝的敬畏，經歷各種軟弱與困境，及上帝的恩典時築壇求告耶和華(創26:24-25)。雅各在示劍築壇，表明對上帝的降服(創33:19-20)，特別在伯特利經歷人生的轉折(創35:1)，為上帝築壇(創35:7)。

◎駱玫玲老師 / 親愛家庭事工講師
 

◎駱玫玲 / 親愛家庭事工講師

每到農曆的八月十五，是民間的中元普渡。大街小巷裡的家庭或公司，都會在門前擺上一桌，供奉水果與餅乾食物，並在一旁燒上紙錢，獻給鬼神，免得牠們從黑暗之地出來帶來禍害。
看著家家戶戶，甚至公司行號，一桌豐富的祭物，及每人擲香卑躬屈膝的神情，在這一天裡，大家都變得十分敬虔，所有達官貴人，威名顯赫也無法抵擋一群群的鬼神出巡。他們都懂得為家、為公司祈福，向鬼神獻祭。
我們看他們祭拜，或許覺得迷信，但是獻祭敬拜的儀式，在舊約到處可見，上帝更以五祭，命令以色列人當守這些祭禮，燔祭、贖罪祭、平安祭、…。每個祭禮都記明了不同的屬靈意義，表達神如何配得我們的感恩及敬拜，不單因上帝的特殊屬性獻祭，也因人的罪與需要，藉著獻祭進入與上帝的新關係。舊約看重祭物，到了新約時代，耶穌自己成了最大的祭物，我們無須像過往一樣獻上煩瑣的祭物，只要單單藉著基督到上帝面前，就能成為每個基督徒家庭，建立與神與人關係，並且蒙受上帝恩典的管道。

作者：駱玫玲 / 親愛家庭事工講師
 
對父母而言，進行家庭祭壇最頭痛的問題是「小孩不想參與」。當孩子年幼時，總是大聲囔著：「等一下要家庭祭壇囉！」並在聚會時大聲讀經、積極投入，是最配合的會眾；但上國中以後，便開始找理由不參與。即使參加，也反應冷淡，甚至唱反調，搞得氣氛不好。孩子的反應讓父母感到兩難，不知是否要繼續？還是要中斷家庭祭壇？

作者：駱玫玲 / 親愛家庭事工講師
耶穌受難是基督教信仰的核心，因為十字架帶來赦罪，使人因基督罪得赦免；十架的受難，更是上帝愛世人的最極至—無條件的愛，這正是基督信仰的精髓。因此受難聚會的舉行，能夠帶來信仰的深切反省，思想無條件愛的真義，也能激發我們活出有愛的生命。
信仰的機會教育許多教會每年記念耶穌受難，但經常在週間舉行，能夠參與的人十分有限，若能在家庭進行受難聚會，不只讓家人有機會真實體會基督的愛，堅定信仰根基，更能成為一個信仰的機會教育。

作者：駱玫玲／親愛家庭事工講師
慎終追遠是中國文化的美好傳承，但對於第一代的基督徒， 總是擔憂因為拿香拜拜而引發祭祖衝突。然而隨著時代的轉變， 加上生活的忙碌，現代人祭祖觀念變得淡薄，若是沒有時間掃墓的， 甚至只要花錢雇用禮儀公司，也算完成了祭祖。
此時，基督徒因著對祖先的記念與崇敬， 並且用心舉辦的清明敬祖禮拜，反而能成為基督徒表明信仰的時機， 不只抹去家人對基督徒不拿香就是不孝的誤解， 也得著傳揚基督信仰的大好機會。
信仰傳遞的美好見證
這些年，許多教會以客家文化的三獻禮設計「慎終追遠清明禮拜」， 也有基督徒墓園、教會團體與社會單位合作，發起清明敬祖禮拜， 這些作為都成為信仰傳遞的美好見證。
「當孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」 （以弗所書六章2-3節）聖經中清楚記明應當孝敬父母， 不只父母在世時孝敬他們，在父母遠離時， 更記念他們留下的生命見證，並對他們顯出當有的崇敬， 使後代子孫效法前人的榜樣，繼續活出美好的品格與生命。
而藉此機會追思祖先，並從家族中歷代的軌跡中， 看見上帝的恩典祝福，不只更認識自己， 也看見身負承先啟後的時代責任。
當清明時節，全家族聚集，家人關係更為連結， 也能享受全家歡樂的甜蜜時光。另外在追思生命的歷史裡， 讓我們再次看見生命的價值，除了嚮往那永恆的生命， 更堅定我們的信心，認真地度在世寄居的日子。
今年的清明追思，你是否期待有不一樣，又有深切意義的聚會？ 以下的基督徒清明追思禮拜，提供給您作參考。 請事先與家人約好一時間，在家裡或墓地舉行追思禮拜， 流程的長短，依照各家族的時間，來決定內容的刪減。 非基督徒家人，若對信仰強烈的排斥，可以略去經文或信息分享， 僅使用其中的活動。
若有年齡較小的孩子，可以藉由述說祖先的故事搭配照片， 讓稚齡孩童也能參與記念祖先的過程，並從其認識自己的家人， 透過成人追思與崇敬的榜樣，學習孝敬父母的實際行動。

 
作者：駱玫玲／親愛家庭事工講師

當教會推動家庭祭壇時，許多單親、一人信主或單身的弟兄姊妹，總會感到挫折有以下的疑惑：一個人如何作？其他家人不信主，如何推動？家庭祭壇只限於全家都是基督徒的家庭？只有基督徒才能參與家庭祭壇？…